Аврелий Августин

Августин на несколько столетий вперёд определил дух и направление всей западной церкви. Его полемика против ариан, присциллиан и, в особенности, против донатистов и других еретических сект, наглядно доказывают степень его значения. Проницательность и глубина его ума, лучше всего отражаются в его многочисленных сочинениях, которые имели огромное влияние, в том числе определили антропологическую сторону учения в протестантизме (М. Лютер и Ж. Кальвин).
Августин происходил из небогатой провинциальной семьи. Получив образование в Мадриде и Карфагене избрал карьеру профессионального ритора. В конце 370-х. годов попал под влияние манихейства, а в начале 380-х. – скептицизма. В 383 переехал в Рим, а вскоре получил место ритора в Милане. Весной 387го принял крещение. В 388 вернулся в северную Африку; С 391 – пресвитер, а с 395 вплоть до смерти – епископ г. Гиппон Регий.
Наследие Августина одно из самых значительных в истории патристики (около 100 трактатов, несколько сот писем и проповедей, частью весьма обширных), сравнительно хорошо сохранилось. Среди которых: «De civitate Dei» (О граде Божьем) и «Confessiones» (Исповедь), его духовная биография, сочинение «De Trinitate» (О Троице), «De libero arbitrio» (О свободной воле).
Однако в данной работе я планирую рассмотреть его трактаты о понимании Августином священного писания, а следовательно о понимании вообще.
Те проблемы, которые он ставит (например, проблема отношения имени к вещи) в данных сочинениях, и в дальнейшем имели огромное значение для средневековой мысли.

окна деревянные